初九巩用黄牛之革

黄中色牛顺物指六二也谓六二以顺处中爲成卦之主任革之事革而当矣初阳得正而位乎下革非其任唯冝巩固自守奉承六二之革而用之不可自作聪明而有所爲也 或曰子于遯之六二用黄牛之革以爲皮革之革矣而此用黄牛之革乃以爲改革之革同一革字而作两义圣人系辞果如是无定据乎曰易之爲道也屡迁变动不居不可爲典要唯变所适子独不见归妹之五曰帝乙归妹是于卦名归妹上系爻辞果有一妹归之也泰之五亦曰帝乙归妹无乃亦拘名卦亦有一妹可归乎予于集问尝辩之矣况革之六爻皆言革言改言变而此爻独言皮革可乎盖六二成革之主也以顺居中有黄牛之象唯中唯顺故革而当至三则不可复革四兊体而近君故主革之谋五爲革之主及上则革道成矣初岂非下民之用革者乎 六二已日乃革之征吉无咎 言已日乃孚革先于信也此言己日乃革革后于信也革先于信君之义也革后于信臣之体也六二以文明中正之臣遇阳刚中正之君处革之时爲成卦之主任革之事事虽可革然臣道不当爲革之先必也建明已日待上下皆曰然然后革之故所行皆吉且无过咎此初所谓中顺之革也 九三征凶贞厉革言三就有孚 三居六二已革之后以刚居刚欲何爲哉故有征凶贞厉之戒谓志刚而往革不已则必凶固守此道则危厉何也盖自初至三革道已小成矣亦已有孚而信于人矣岂容复有所往邪大抵革之道革而当则止二以中正顺人心而革革巳当矣至三不可以复革而三以过刚不中处之故有此戒 九四悔亡有孚改命吉 二大臣也任革之事四近臣也主革之谋谓四以阳刚之才居近君之位上有同德之君下无私系之嫌故能主其谋…