九五劓刖困于赤绂乃徐有説利用祭祀

二五同德相求而五以阳刚爲上所揜譬诸鼻之通气于上者而见劓是五欲通于下而不能达困于上也所赖者刚中之二相与济困而二又爲初与三所揜譬诸足之主行于下者而见刖是二欲进于上而不能行困于下也此二与五俱困之象也赤绂在下而谨行之饰君之困在无贤佐二处险中谨其行而未进则五困矣故曰困于赤绂然二五皆以刚居中以直相与九二必徐徐出险而之説故徐有説爲五者亦冝尽其精诚以致之如用祭祀则可以得天下之贤济天下之困矣曰绂曰祀二五同辞以见君臣处困其志同也绂芾同或者以朱赤分君臣不必然也按隋志官有绶者则有绂绂随绶色 象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受福也 上不通于下下不进于上是相与之志未得也二五皆以中诚直道相与乃徐有説之事也感通以诚则必得贤以济其困是祭而受福也 上六困于藟于臲卼曰动悔有悔征吉 藟柔物纒木而上喻上六乗刚而处于上也始纒而上欲困君子及其居髙则其身臲卼而不安欲困人适以自困故动则有悔动悔者动而得悔也有悔者有能自咎其失也若能自咎曰如是而取悔若改前所爲往而出困困极则变有吉之理故曰征吉兊爲口故曰 象曰困于藟未当也动悔有悔吉行也 始欲困人终以自困是自处不当也知悔而有悔焉则可以吉其所行也 【巽下坎上】 井之爲卦巽下坎上巽爲木坎爲水木者汲器巽者入也木器巽入于水而复上水者井之象也诚斋曰下二爻在坎之下若瓶之覆而入井之象中二爻若井中之瓶覆而复仰之象上二爻有瓶仰而出井之象故爲井 井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶…