上九巽在牀下丧其资斧贞凶【丧息浪切】

上下皆巽上下皆有牀象故巽在牀下其象无以易焉但二之巽在牀下初顺二也此之巽在牀下四顺五也乃不言于五而言于上者五为出命之主二柔皆顺之不止一四而已故不言于五而言于上也若曰吾观上九亦巽体也同在巽体之中自当同有制巽之用彼初之巽在牀下者犹可曰与我逺也四之巽在牀下者亦可曰与我逺乎当此申命之时徒抱阳刚之质曽不能一为制之使柔为君用是不啻我有巽资离斧而自丧之也【巽为近利故曰资离为戈兵故曰斧】视三之频巽殆又甚矣何也三得正尚在五之下上失正并在五之上虽使变刚为柔亦失从阳之宜况以刚居柔并无巽乎中正之志能无凶乎 象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也 四之巽在牀下顺于五犹初之巽在牀下顺于二初四顺于二五三与上皆处于无所能为之地矣故三曰志穷而上直曰上穷资所以用斧所以断乃制隂之具也今以所处之不善而丧之或谓其位之不正故至此不知即使之正而位居极上亦非从阳之道凶亦不免也正乎凶也抑扬其辞以见其必凶耳犹君子人与君子人也之意 此卦自初之二各爻已皆正唯上爻不正故于此又补此义 兑説也一隂见于二阳之上有説之象而其实阳假隂之和柔以为用説不由隂也犹巽卦一隂伏于二阳之下有入之义而其实阳借隂之沉潜以为用入不由隂也然不言説而言兑何也胡氏炳文谓兑取无言之説犹咸取无心之感是也此卦上下皆兑初二四五以刚而在内三上以柔而在外以一身言内诚实而外和顺説生于亨也以与人言内诚实而外和顺説则必亨也故其占为亨然以説取亨易流于不正卦中除初五上爻外二三四爻皆失位不正以不正为説…