象曰愆期之志有待而行也

三四互易成卦三悦四动宜乎三须而四亦须乃至于愆期者四之志【四互坎志之象也】盖欲待三自上而下与已正应而后行【体震为足行之象】故宁愆其期而不顾也 六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉【袂弥世切】 此爻向以五二相应尚徳而不尚饰为隂徳之极盛以此説理更何以加苐按诸全卦之象多不相合葢天地交防以二五之刚柔相交也彼互得归妹尚宜相交况此已成归妹反不宜相交乎故六五之辞与防五无异焉独是通卦皆妹皆未及乎归妹者而此云帝乙岂以帝乙为归者乎非也昔在商王曽有归妹一事爻不过借此以为言耳非以帝乙为归妹更非以六五即帝乙也如以六五为帝乙则所谓妹者又为谁葢合两卦而论自以六三为归妹而分六爻而论则除初上两爻中四爻皆为归妹也六五正防之所谓帝乙归妹者然以隂处阳以柔乗刚与六三无以异且六五居尊而上亢君也六三反归而下巽娣也以衣袂之相牵而进者论之五之袂殆不如三袂之良也何也干为衣兑为口衣之有口袂之象也三反为巽则二三四成干五以五兑之口向上有动之象初以倒兑之口向下有静之象归妹贵静而不贵动此五袂似不如三袂之良也然而六五柔中居尊下与九二之刚中相应坎月离日【上卦本坎下卦本离】合璧在中上震下兑东西相对有如望然若能敛其隂徳抑然善下如月之几望而不敢以自满则刚柔相应终得于归之吉袂之不良奚患焉【以上五爻皆与卦辞相反所以开迁善之门上一爻乃正言卦辞之义】 不言其君而曰帝乙归妹见帝乙归妹者即其君也言帝乙归妹不如其娣之袂良也以其居位在中以上之贵而行于下有似乎上动而…