九五孚于剥有厉

论爻位九五与九二相丽也然九五中正居尊为一卦之主则六爻皆在其所丽之中不止九二而已葢卦中唯二三四爻位不正而二四以阳刚为能变六三以隂柔不知变唯其然故自二至五互之有剥之象又兑为正秋至此亦九月剥落之时二既以顺于天者变于下五岂不以孚乎人者应于上是故孟秋则完堤防而修宫室仲秋则筑城郭而建都邑季秋又习五戎而班马政无非于剥先民以犯难顾先之而民忘其劳犯之而民忘其死何其不为剥而反为悦也是非至诚无私有以孚于剥不至此虽然下之不以为剥者悦服之思而君之若厉于民者如伤之仁也故虽孚于剥而仍有厉心焉敢曰民悦之而吾亦悦之也哉此所谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐也故五爻皆有兑而九五独无兑焉【向以上六为剥而以九五孚之为有厉通作戒辞虽理亦可通似与卦象不合】 象曰孚于剥位正当也【当如字】 卦为説义安得有剥剥又何以云孚而爻谓孚于剥者以二四已变五正当剥位故也此止释剥字故去有厉不释诸家务牵入作解反生藤 上六引兑 上六与六三皆成卦之主又皆居泽位正两泽相丽者也但上六正而六三不正亦以均敌而不相应而两柔两主又不能孤立而絶不相丽故六三以艮手欲招之使来而上六则以巽绳欲引之使徃有引兑之象【三五互巽为绳三在其下故曰引】然来之者未必能使之来而徒足以自丧其贞引之者亦未必能使之徃而尚不至于自失其正是以三有凶而上无凶也 象曰上六引兑未光也 上六以柔居柔六三以柔居刚上之引之将以变之也然身处重隂之地才弱不足以化其私其心未得光显也【四变上卦成坎坎为隠伏故曰未光…