六五射雉一矢亡终以誉命【射食亦切】

此与上九两爻合之以释旅小亨之义即彖柔得中乎外而顺乎刚也 六五柔中居尊亦旅行于外者但天子不可言旅故以出猎明之卦中互兑为秋互坎为冬秋狝冬狩正农隙讲事之时也离为雉又为矢坎为弓艮为手巽为进退以手持弓矢进退于离雉之下射之象也夫雉一而已则射雉之矢亦一而已以一矢之遗而遂能洞乎其胸穿乎其臆使雉亡而不见是非能顺乎上九之刚刚柔相易曷能至此【五上一易离象不见故曰射雉一矢亡】故当其始出于外也以柔居刚虽不能无射雉之劳而及其终之柔易乎刚也【此终字与终无尤终字皆卦终之终皆指五之顺刚言】以已之中正应下之中正不但以此得美誉于臣工并以此得休命于天下【誉命俱指六二二多誉二又互巽为命】是何如之旅也而谓其仅童仆之得已哉 上逮二字诸讲皆谓五之及二无一谓上九者以上九之辞未善耳不知上九当旅之时所居固不善不得以五上之相易五亦不善也况誉命均属二五柔二亦柔无相应之理五曷能以此得誉命哉爻云终以誉命者以五顺上之刚上以刚逮于五五与二刚柔相应故也 上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶【号户羔切咷道羔切易音亦】 上九亦旅行在外者以炎上之极而下有重刚之应此非旅人所宜也葢人之覔宿如鸟之覔栖以离之雉鸟方以巽木离虚之处为巢以托迹【巽为木为髙互离为中虚以髙木而虚其中故有巢象】而忽被以离火之炽巽风之扬其为焚也决矣上九之焚其次何以异是且旅人亲寡非同人之相亲可比也同人相亲尚或先号咷而后笑则夫旅人亲寡纵或先笑后亦必号咷其理然其象亦然也【三五互兑以口向上为先笑二…