六四悔亡田获三品

初巽于下为姤后以施命诰四方重巽于上为巽君子以申命行事命施于初而申于四是六四为成卦之主命之申事之行専在此爻矣但以三画卦观之四与初一也亦宜有进退不果之悔也然以六画卦观之初不正而四则正初逺五而四承五有顺刚之徳而并有武人之正虽有进退不果之悔而今已亡矣何也四之申命以行事也当巽之时事孰有大于用武者卦中互睽有弧矢之威互离有戈兵之利六四顺兑秋之令【二四互为兑兑正秋也】以彰武人之贞于以逐巽鸡兑羊而罗离雉【俱互卦之象】上以供祭祀次以供賔客下以充庖厨武功昭而利市倍【巽为近利市三倍】计其所获有三品焉岂特无进退之悔哉葢至是而命已申事已行矣【三品者谷梁注云上杀中心干之为豆实次杀中髀骼以供賔客下杀中腹充君之庖厨卦互坎象心巽股象髀骼互离象腹故云三品不但离三也】 申命期于行事行事期于有功今六四田获而至于三品之多厥功懋矣曰五多功即以五之功为四之功何过焉 九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉【先西荐切后胡豆切】 九五阳刚中正以居尊位彖所谓重巽以申命者也凡筮卦者值其爻动则为变此爻变为蛊蛊则不贞而有悔矣九五乃命之所从出者而如此可乎故先事而为之戒曰九五本贞也若常守其贞而不变则命之所出皆得正而吉而不正之悔亦以亡且不但已之获吉而已凡下之禀命者亦皆切愿见之思而无不利唯其然故此爻变则壊极而更新终则又有始【蛊彖曰先甲后甲终则有始】若此爻不变不过但修敝举废而已无初而能有终也试征其象二四互兑金庚之象也三五互离日离数三三日之…