革已日乃孚元亨利贞悔亡【已音纪】

一部周易六十四卦三百八十四爻其中言吉言凶言悔吝言无咎千言万语搃欲使人各归于正而一卦六爻爻爻得正者惟既济一卦自既济而外六十三卦皆不能各得其正此交易变易移易之所由起而往来变化之所由行也此卦上兑下离六爻之中惟九四一爻不得其正不正则不能无待于改此所以名之曰革顾六十三卦卦卦有变此独曰革者何也此卦下为离火上为兑金六爻位象风炉【此卦与鼎反对象见鼎卦中】以金入炉炎以离火鼓以巽风金从而革又四界上下之交改易之际故此卦独名曰革干之九四夫子传之曰乾道乃革亦此谓也此一革非若他卦一人一事之小变也卦中二四互巽为命四爻一变六爻皆正此王者更姓改物之大变也故六爻自初至终止以改命一事言初则致其慎重二则言其定防三则言其决计四乃正言革命五乃方革而制作一新上乃既革而臣民丕变此传所以叹革之时为大也夫革固有其时矣而卦曰已日乃孚何也【前人谓变更之事人心未能遽信必已革之日而后信据卦辞释之非不通顺然合二卦解之殊苦乖违后人因此训以戊己之已其说始于朱汉上继于张慎甫而来氏更畅其义理致甚精然谓以火克金而必间以相生之土是已乃所以生之而非所以革之矣细思卦义恐不谓然】葢革也者去故而更新也更新也者即十干庚辛之义也而庚辛必先之以戊己非戊己则不能遽及于庚辛也然戊己均耳不言戊而独言己者何故葢十干戊己居中而己又在中之后犹六爻三四居中而四又在中之后其言己者葢以配四也此所以不言戊也至已而言日者革以时取义十干本以纪时而四变又互离为日此所以云已日也其言乃孚者坎为孚二…