九四悔亡有孚改命吉

此爻即卦中所谓已日乃孚革而当其悔乃亡也葢卦中五爻皆正皆不当革革之皆不能无悔何也以其非已日也九四以阳居隂处位不正又当上下改革之际以爻位论在中位之后以十干论亦在中位之后中位属土正是戊己之已变离为日所谓已日也过此为庚矣以此而革革之所以为当尚何有悔初之巩用者用此二之乃革者革此三之三就者亦就此今已至于此变而为柔不独五居坎中有孚于天心【五为天位】抑且三互坎中并有孚于人意【三为人位】由是取干为天巽为命而改之如汤之伐夏武之伐商自然天与人归得各正之位成既济之功吉可知矣【此卦之主爻不言已日以已日已见于二也卦例多如此向以二为已日似误】 象曰改命之吉信志也 改命何以为吉夫改命乃人心之所疑疑则不能顺何以得吉兹之改命乃出于有孚如东面而征西夷怨南面而征北狄怨天下信其志皆曰非富天下也是以吉也【坎为志兑为悦故曰信志】 九五阳刚中正自改命之后已践天子之位矣是为大人【九为大五人位】夫大人者武功与文德兼备者也其取天下也虽以武其治天下也必以文犹武王武成以后制礼作乐举天下而更新之也其象不有如虎变乎顾革之九五即干之九五乃彼曰龙飞而此曰虎变何也兰氏廷瑞曰龙如尧舜之揖逊虎如汤武之征伐是固然矣不知兑为白虎五居其中互巽为风二当其位惟风从虎卦中原有其象也其曰变者自初至上由未革而及革又由革而及改由改而及变浅深之序也初为黄牛之革以去毛之皮而言尚未变也五上为虎豹之变以有毛之皮而言则已革也由离夏而至兑秋【此卦下离上兑】希革毛毨亦自然之理也未占有…