上九鼎玉大吉无不利

此爻诸家只就上九言理非不精但思上九虽有象以阳居隂失位不正安得为玉二已称上又称一鼎焉有二窃以鼎与井皆以养人为义井至上而后成功故五之元吉于上始言之鼎亦至上而后成功故五之吉利亦于上始言之又此卦与大有只差一爻大有于上九言有之终曰吉无不利此卦于上九亦言鼎之终曰大吉无不利观二卦卦辞爻象俱相似可知 鼎至六五下应九二其耳已有金鼎之体已备矣然卦自初二易位五爻皆正唯上九不正不正则水火之功未成烹饪之事亦犹未竟也上九居卦之终有必变之理变则易刚为柔六爻皆当所谓举鼎以耳运耳以者可不名之为金直可名之为玉矣葢刚柔兼备者玉之德然也【九二本自互干而来干本为金为玉故既曰金又曰玉实一也以其进五纯刚故曰金以其统领全鼎故曰玉】夫上为玉则卦成既济水火之功已成烹饪之事已竟以之荐上帝而上帝享其馨香以之养圣贤而圣贤感其隆礼鼎之为用至是乃极九二有元德固获其吉诸爻皆之正亦无不利也 象曰玉在上刚柔节也 此爻与井相似井元吉应在五而必至上爻乃见故传以在上二字明之此爻大吉亦属五而亦必于上爻乃见故传亦以在上二字示之言玉应在五而今反在上者葢温润而泽缜宻以栗刚柔兼备者玉之德也上九变刚为柔六爻各正刚柔有节与玉合德也夫六爻与玉合德则水火济而养道成鼎之为用极矣【向来祗以上九刚居柔位为刚柔节又以上九六五为刚柔节皆不合全卦之义】 震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯【虩许逆切哑乌客切丧苏浪切后同匕必以切鬯敕亮切】 此卦一阳交于二隂之下在…