六二艮其腓不拯其随其心不快【腓芳非切拯音整】

六二柔顺中正当止之时居趾之上其体両开腓之象为艮其腓【足肚也】是能以中正自守处易动之地而不动者也然成卦之主在三三止而二乃止是三者二之所随也乃二艮其腓而不援乎三三亦艮其限而不拯乎二【拯上举也艮手之象】三互坎为心二变兑为悦其心始快今二不动而三亦不拯是以其心不快也【坎为心病故不快】向使二非中正而上援乎三三亦必为二所动而下拯乎二是二动而三亦与之俱动矣可知三之能艮其背者皆因二之能艮其腓也何也以中正也【此爻不拯其随二句诸家皆以六二不能拯救九三之失二心不快言不知九三乃艮其背者二既艮其背尚何失之可患而待二之拯乎若不拯而心遂不快是二之心先不能安其所止矣其何以拯人况二方称腓旋又穪心忽上忽下其位亦乱且心字快字二爻并无此象一说离而诸说皆为之不合矣】 象曰不拯其随未退听也 三之不拯其随者以三未退于下而听乎二也【坎为耳痛故未听】三未听二则三之能止可知而二之能止亦可知矣【三下居二为坎坎为耳是听二也今三止不动故云未退听】 此卦与震卦相对一以动言一以止言震以初爻为主九四乃当动而不能动者此以上爻为主九三乃当止而不能自然而止者葢此卦之三即震卦之四也 此爻正发明卦中艮其背之义所谓夤者先儒训为夹脊骨即背也指六四而言艮为门门有限以隔内外犹人有腰以分上下故谓之限九三重刚得正为下卦之主而界居上下四隂之中有艮其限之象夫限腰也虽在背而实非背也而卦曰艮其背者葢背在腰之上三艮其限则限前夹脊之骨所谓夤者俨然如排列于目前是虽未艮其背而已不啻如…