象曰鼎耳革失其义也

鼎既有实自宜举之以就人之食今耳而变革是失其鼎实之义也【此句只宜就三言如井渫不食之行恻也若指五说五为君道岂可言失】 九四鼎折足覆公餗其形渥凶【折之舌切覆芳目切餗送鹿切渥于角切】他卦九四下应初六多吉独鼎不然葢鼎宜正不宜倒倒则其实倾矣初六鼎未有实故以应四为颠趾九四鼎已充实故以应初为折足【四下初上则无足又居兑为毁折故曰折足】鼎之重任所頼者足也今鼎而折足则鼎之所受为公之餗者尽覆矣其鼎之形体有不并为之沾渥乎【形渥作鼎形沾汚解与上文方一串渥兑泽之象也】葢由四之任太重而初之受其任者不胜也卦有大过之象初即所谓其本弱者乎大臣任用非人而至于败乃公事者何以异此此所以凶也 象曰覆公餗信如何也 公餗所以享上帝养圣贤九四居此固将以此自信也今尽举而覆之是使上帝无以享圣贤无以养矣其于平日之自信者为何如也问之之辞 此爻即彖传所谓柔进而上行得中而应乎刚也以全卦言六五中虚而上峙有鼎耳之象以其得中故曰黄耳鼎中之实所頼以举之者此也然无以贯之虽有黄耳亦不能以自行今下有九二之刚与六五为正应以其干金居中有金之象【金指九二正与彖传相合程朱之说甚是而诸家俱以属上九是泥于已定之象而不知辞也者各指所之也】六五以柔中能下而应之取以贯乎耳之中是黄耳而有金焉由是以举耳以耳行鼎享上帝而养圣贤俱于是乎在所以然者以二五易位各得其正故也占者得此亦必利于贞则得贤以自辅而天下胥得鼎养之利矣 象曰鼎黄耳中以为实也 此实字即九二鼎有实之实六五居鼎耳之…