上九姤其角吝无咎

卦之所以为姤者以初六也既以初六何诸爻皆不曰姤独上九曰姤也以初六一隂方生志欲上遇而二与之比四与之应五居尊当权皆有以制之九三虽无是三者亦逺不相得故皆不言姤惟上九于卦终见反对之义故独言姤也观夬之上曰终有凶以夬覆为姤而有凶也姤之上曰吝无咎以姤反为夬而无咎也惟其以反对为义故初之姤者于二三四五一无所姤所姤者独夬上之角也【夬上兑为羊上六为角】上九居刚不正当姤之时居姤之地而所姤者仍是其角诚为可羞然因是而可以得正亦无咎也 象曰姤其角上穷吝也 姤角何以曰吝以当姤之时诸爻皆无姤而独姤上之角由上处于穷极之地故也 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往【萃在季切假庚白切】 此卦下坤上兑三隂羣聚于下九五一阳得位于上有土有民【坤为上又为民】嘉美毕会所以名萃萃则未有不亨者也顾天下既萃为上者将何以萃之夫人之所望于上者诚也而上之所以致其诚者祭也九五居尊有王之象重艮为门有庙之象王者果自致其精诚以昭格于祖考天下亦各致其精诚以服事其先王是王假有庙即王之所以为萃也然上有以萃乎下下岂可无以萃乎上卦中六二九五之正应也九五阳刚中正为德位兼隆之大人六二柔顺中正自当以本体之离明往见之【下卦本离离为目有见之象】庶乎君臣会合而亨上下各贞而利焉然所谓萃者不徒已与君之相萃已也三隂为牛有大牲之象必合上下众隂以共萃于五如祭之用大牲然后得以人事君之道而吉而为众隂者亦宜各致其来享来王之诚羣焉皆往于五然后得所萃之正而利也【用大牲是喻言下卦之隂为大牲…