九五苋陆夬夬中行无咎【苋贤徧切】

此爻皆以五近上六昵于隂柔而不能夬故以中行勉之所以然者以象传谓其中未光也不知中未光即危乃光苋陆夬夬即利有攸往之义中行无咎即孚号有厉之义也苋柔脆易折之物谓上六陆高平之处谓九五【兑覆巽为柔木象苋五高位有隂土象陆胡氏炳文曰夬三月之卦苋始生之时姤五月之卦始生之时故取以为象】苋生于陆之上犹上六处于九五之上所谓扬于王庭也夫以至微将尽之隂何足以当九五阳刚中正之夬况一夬不已互之又得夬焉吾见其芟除之斩絶之无难矣往无不利矣然而君子之于小人虽不姑息之而养其奸亦不穷追之而絶其类惟孚号于众惕厉于心不寛不猛合于中行之道彼孤立之隂自潜移而黙化何必过刚自取伤和之咎哉 象曰中行无咎中未光也 诸家皆以未光二字谓五之比上为隂所蔽是未曾将其危乃光句来相对照也葢圣人以天地为心于隂长阳消之际固示阳以当谨于阳长隂消之际亦未尝不示阳以当戒其示阳以当戒者非为隂也恐阳之过也葢人怀一必胜之心骋其壮往之气是即血气之私人欲之蔽故卦辞欲其孚号有厉而彖传释之以其危乃光所谓厉与危者即圣贤敬畏之心也惟其敬畏所以光明爻于九五系以中行无咎正恐其决之太过中少敬畏而未光也岂以其系于隂私有未光也哉 此爻乃统论一卦之防以终五爻之义见夬之一转为姤也葢上六以垂尽之隂当五阳极盛之夬夫宁有不去者人心至此未免放轶以为可以无所用其防备矣不知阳之所以决隂者以其孚号有厉也故五阳自二之惕号莫夜外于初曰为咎于三曰有凶于四曰牵羊悔亡于五曰中行元咎其惓惓于诸阳者无非此意也若以为隂已…