象曰天行健君子以自彊不息

文王所系之辞名彖彖者断也所以断一卦之大义也孔子作彖传单释文王之辞象者伏羲所画天地雷风水火山泽之象也孔子以文王彖中未及此故每卦明着其象约举其义以示人欲人之体之也先儒以为大象是也【后放此】乾象天此卦上下皆干是二天矣天不可言二故以天之行言之健乃重干之义君子有德位之通称以用也言君子观天行之健无一息之停因以健行之道用之以自强静而存养动而省察务求须臾不离乎道一如天之健而不息焉则君子亦一天矣【自强健之象不息健之象】 潜龙勿用阳在下也 周公系辞本龙谓九潜谓初孔子作传则阳谓龙下谓潜阳本在上者而今在下如道足以匡时而身在草野才足以济世而迹在邱园所以曰潜龙勿用也此下孔子释周公之辞先儒谓之小象【后放此】 见龙在田德施普也 九二出潜离隐刚中之德已备本宜飞而在天乃不在天而在田是道未行于一世德已着于四方所施已普也【日光逺近皆同曰普普字乃变离为日之象】 终日干干反复道也 九三处二干之间二三四互为干三四五又互为干是徃为干来亦为干也终日干干盖言其反复于乾道也动必以道所以能无咎 或跃在渊进无咎也 四离下卦而入上卦拟之于龙可跃之时也但进此为天位又未可以轻跃之地也四或跃而犹在渊则变而不失其正如此而进所以无咎也 飞龙在天大人造也 造造就也言龙之飞而在天犹大人之起而居位龙兴云布雨雷厉风行尽天下而润泽之圣人立斯立道斯行绥斯来动斯和亦举天下而甄陶之也 亢龙有悔盈不可乆也 盈即亢字意言亢龙有悔者阳极为亢器满为盈阳极必衰器满必溢安能得乆…