九三君子终日干干夕惕若厉【句】无咎

九三以干德在人位故曰君子又居两干之间中四爻互之又成两干故曰干干二爻已变离日三居其后象日之终日终故曰夕离又通坎为加忧故惕厉九三重刚不中处多凶之地易有咎也然阳刚得正有君子终日干干夕惕若厉之象【此爻向以夕惕若为句厉又为句按此厉字宜作惕厉解属上不属下后虽危无咎句危字以地言不以心言勿得混防观淮南子曰终日干干以阳动也夕惕若厉以阴息也班氏固曰尸禄乘夕惕若属句可知】盖健而又健自强不息以纯其天德之刚者也进修如此何至有咎 九四或跃在渊无咎 九四离下而上可以有为之时矣但居位不正上近九五不进则违时遽进则伤易有咎也若变而之正为巽【巽有进退之貌】则能审时度势见可而进其象如龙之或跃而起而仍在于渊如此则其进也非贪名其退也非遗世何咎之有或者可以然而不必然之辞【跃因龙而言利贞之义也渊龙之所居变坎之象也】 九五飞龙在天利见大人 九五刚健中正以天德居天位而敷治其象如龙之飞而在天【五天位故象天坎为鸟故象飞】沛甘霖以济物此在上之大人也处其下者【谓九二】利于徃见之以共成明良喜起之治焉【向以利见属九五大人指九二与象不合与下圣作物覩亦不合】 上九亢龙有悔 此卦六爻皆龙龙之为物始而潜继而见中焉跃而飞终焉复于潜此知进知退神灵莫测之物也故上虽为卦之极地之穷时之尽有亢之象然龙之为灵昭昭也能知其亢而持满戒盈不与之俱亢故龙虽亢而为有悔盖六龙皆圣人有悔乃先时处亢之道非患至而有悔也有悔如何变刚为柔而已即利贞也三为内卦之终由潜而见故宜惕上为外卦…