九四贞吉悔亡憧憧徃来朋从尔思

当外卦之下介于内卦之上感者自此而往应者由此而来易流为情欲必正而后吉即彖辞所云利贞之贞正则非私悔固可亡人惟虚止始能灵动无感则寂然空空有感则通彻如神四承乘于两阳之间隔絶而不虚故其感应亦不能神速徒憧憧不定于上下往来之交物交物而引之各以朋类相从聚归于尔之思虑其于天地之感万物圣人之感人心逺矣憧与思俱心之应用憧憧者二少相合两童子之心也或曰三亦上下之介何以往来独为四象曰三为感主感之始未可以言往来四则感应出入之道路往来之冲也 憧意不定也从心从童童子之心无有定识见 物而迁者也咸为二少之卦故云憧憧谓男女俱有童心也 思容也从心从囟囟头防囟盖也人之思虑虽出于心实上联于脑其形容见诸外也思之至者多侧其首思之劳者多头之疾 象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 感非有害于身心者惟不正则为害得正而吉且悔亡者其感未有所害也光则见事详而有定识大则取理博而有定力憧憧往来无有识力以副其心思未能光大使然也 九五或其脢无悔 脢虽背肉而实与背不同背指皮肤言脢则兼膜络言也艮之彖辞曰艮其背于五官百骸中独取絶不与事物交接之体以明其止咸之五象曰咸其脢人之五脏六腑系根于此随其经络贯通于拇腓股为下六经于辅頬舌为上六经虽非聪明睿智之物乃视聴言动所由以生之地也故以明其感感于此甫离乎性未落乎情悔何能至 陆农师以谓脢在口下心上即喉中之梅核未知何据 象曰咸其脢志末也 脢为脏腑之本脏腑为官骸之本感在本而其志所向者则在官骸之末官骸有职司而脢无职司也…