是故吉防者失得之象也悔吝者忧虞之象也

此象之着于人事者也刚柔相杂而吉凶悔吝生焉得则吉失则凶可忧则悔可虞则吝而人事之变穷矣 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也 此象之着于天道者也变则进化则退刚为昼柔为夜六爻变动乃隂阳刚柔仁义并行天地人之至理也而天道之变尽矣 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也天道之消息盈虚人事之存亡得丧皆有自然之之序焉以身体之故居而安其理则皆见于圣人之辞以心契之故乐而玩 是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利 别其象之定理揆其变之先几所谓易之序也涵泳其辞意之深体察其占示之决所谓爻之辞也体道顺理则合乎天之意而自天祐之 右第二叚 上章既言造化之理以明作易之原故此章继之遂言圣人作易之事葢易之作明天道而察民故吉凶与人同患者也故学易之君子必孜孜反已拳拳服膺然后能得圣人之心而受天之祐此后数章皆以申释此章之意也