旅小亨旅贞吉

凡物之寄于物而不居者莫如火山上之火则尤寄而不居旅之象也 人不能无旅旅然后徃来通而民用利虽非亨之大者而小亨之道也旅有旅之贞焉彖传及爻所言备矣 彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也 旅有小亨之道其下卦体卦德之善则皆旅贞而所以致亨者也旅以柔为善柔而得中善之善者也五以柔得中乎外而顺乎刚则是以柔中处旅能依彊辅内止外明则是安于所处而能明察事几皆处旅之正也凡言丽者皆明在外而以内卦为主言为明所丽也晋以顺为主睽以説为主旅以止为主以是为主于内而外之明丽之故明丽为一德如言明为他卦所丽则丽非离德而属于他矣 六二旅即次怀其资得童仆贞 二有柔中之德是能安于所处保其所有而善抚其下者故有三者之善 象曰得童仆贞终无尤也 三者之中童仆为重三以刚失其童仆四上亦无得童仆之文故三上虽不言丧资而凶厉四虽旅处得资而心未快也 象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 焚次已可伤况丧其童仆乎时有旅也而自君子处之则无所不用其诚不敢以旅视之也以旅之道与下则待之如路人而已人心不附故曰其义丧也 九四旅于处得其资斧我心不快 虽非纯刚而亦无柔中之善故未得所安而暂寄于所处以资斧自防而心未能坦然安乐也 象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 未得位释旅于处之义言未即次也斧者所以防患坦然安舒则无所用之故二言资不言斧也 六五射雉一矢亡终以誉命 五以柔中在外而顺乎刚又为文明之主当旅之时出而有获之象也一矢亡言获之易也所获者文明之物则其终有誉命矣…