九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育防利御冦

卦有女归之义故不论隂阳爻皆可取妇女之象初二四隂也有妇道焉三五阳爻疑于非妇故称妇以见意渐者不苟于进之义也惟柔顺处之则当进而进合乎卦义而吉矣刚性强健在渐时则有固而不通之象九三过刚又为止主无应于上故具象为鸿渐于陆失所安也上九非应如夫征而不复九三不与之和如妇孕而不育与卦义反防之道也然用此道以御冦则利盖御冦者冝于固守而不轻动者也若以进之时义论之则谨慎自守以保其身亦御冦之义 象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也 既夫征不复则妇离羣而索居矣故孕而不育失女归之道也不曰慎以自保而曰慎相保也自保之义所以相保圣人大言之 六四鸿渐于木或得其桷无咎 四虽无应而承于五为栖木而得其桷之象四五有相承之义故也 九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉 卦惟二五有应然当渐之时九五亦妇象也而二隂五阳则反其类而无相应之义故三歳不孕视孕而不育者又加甚也五徳位皆贵而无所遇必有间之者也以其有刚中之徳而处进时时过则合而防邪不能为之间矣故终莫之胜而吉 上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉 上过于尊位而无所之无进之义下无敌应亦无女归之象故其象为鸿渐于陆而其羽可用为仪也盖超然于进退之外而天下之进退者视以为标凖焉与蛊之上九志可则者同 按六爻皆叶韵故先儒同以陆为逵然逵仪古韵实不叶且但言逵亦未见其为云路也窃意陆乃阿字之譌盖阿大陵也菁莪之诗亦以阿与仪叶 归妺征防无攸利 兑下震上其象女先于男失婚姻之礼长少非耦失婚姻之时卦徳以説而动又必有恣情妄动之…