象曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明

艮徳虽止而辞有艮背行庭二义故传先发卦名之蕴以起释辞之端也言天下之道行止如循环然不可偏于一也但止为行基耳能当止而止则能当行而行而动静不失其时矣止静之中人所不见疑于不光明也惟其为动行之本而应用不穷故曰其道光明 艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 以卦体释辞也以一体言阳上隂下各止其所止之义也以两体言六位隂阳虽敌应而不相与亦止之义也止其所则静矣故内不见己而不获其身敌应而不相与则动亦静矣故外不见物行其庭而不见其人也 初六艮其趾无咎利永贞 初在诸卦皆有趾象在艮则为艮其趾矣止动于初无咎之道以柔故又为利永贞之戒 咸艮皆以人身取象咸取三阳之中爻为心艮取中之阳爻为心故诸象大畧皆同惟以心之位而变 六二艮其腓不拯其随其心不快 三处心位二所随也六二中正能艮其腓者然不能拯其所随则心未快矣盖咸之四不中不正而三以不中失正承之故曰执其随艮之三不中失正而二以中正承之故曰不拯其随咸之义则明形之不可随心而动而制于外之不可已艮之义则明形之不足以检其心而坊于末者之未仁也两义相须心学始备推之事物无不皆然