九四鼎折足覆公餗其形渥凶

四居鼎腹之上其实既盛有满盈而倾覆之理又下应初隂故有折足覆餗之象凡九四于初六苟取应义例无吉者而大过之栋惧其下之桡此卦之实惧其足之折故尢以应初为防吝也形渥作刑剭説本汉书诸家然王注程传皆为赧汗之义亦通诗所谓渥丹渥赭是也愧则发面而顔丹赤居大位而忝厥职如此能无防乎或曰大过之四虽以有他为戒而其象则隆此直曰覆何也曰栋在上则髙起隆之象也实在上则满盈覆之道也又大过之四所承者刚鼎之四所承者柔易之例九四承六五率多防惧虽大有与豫得时胜任亦有危辞也 六五鼎黄耳金利贞 卦有养贤之义而六五尚上九之贤位正当之于象则如耳之虚而受之实而贯耳故其辞为黄耳金然任贤勿贰冝于坚乆故其占又曰利贞也或曰彖传言得中而应乎刚则金应谓九二曰凡卦有养贤尚贤之义而遇六五与上九者皆以二爻之义当之盖出乎君位之上是尊尚之象然非虚中之主则不能尚非刚徳之材则不足尚非其卦有此义又无缘而取此象也故大有大畜二五正应然所谓尚贤皆谓上九不谓九二况此卦自趾至各有定象则爻义所指明矣 上九鼎玉大吉无不利 金象以刚爻取自六五之柔言之也玉象以居柔取自上九之刚言之也当尚贤之时以是徳而居其位吉利可知凡彖辞直曰元亨爻辞曰吉无不利者大有鼎之卦及其上爻而已以知两卦尚贤之义两爻当之也