丰亨王假之勿忧宜日中

彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜曰中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎 丰自泰来泰之九二升至九四为丰而成明动之象故曰丰亨王假之假之为言至也丰大也以大故亨也王业之大非王者不能至也既至于大则惟忧畏为可保盖盈虚消息不可恃以为常而日昃之离人君所当戒也忧畏之道当如何常使如日之中而不昃则可以勿忧矣集传谓离下有伏坎为加忧离见坎伏勿忧也何则物盛则有蔽塞之患蔽塞则无丰大之功人君之德如日正中光明不亏然后羣目向之亦皆趋乎盛大之域此丰之所以为亨卦之大体也析而论之丰之所以大者以其动而明崔憬曰明则见微动则成务是也盖动而不明则妄行颠错至于失理明而不动则有才不施无以成功两者一偏不足以成大此明以动所以能丰而离之体所以在震之内也大者王之所尚照天下者王之所宜二者皆恐其太过大而过于大必损照而过于照必亏故昃食之戒彖申于后日之昃月之食此盈虚消息之数大而天地幽而鬼神犹所不免而况于人惟圣人以道御之故盛大之业光明而常新不然大其可穷邪或问鬼神盈虚之道如何可见曰所谓鬼神盖理之在幽防者人则显而明盖言消息之理幽明均有不必拘泥灵变之鬼神而以着于迹者为消息也鼎祚易谓五动之正则四变成离离日中当五在坎中为忧宜日中则体两离照天下也五息成干为盈四消入坤为虚四变离日过中则昃月盈以干四动则食又干为神坤为鬼集又曰明动不已未有能保其大者保此道者其唯中乎故曰日中则昃月盈则食