六三拂頥贞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也

【愚按六三不中不正又居震终不好处亦在有应恃其有应于上妄动狥私以戕生之术为养生以灭性之事为养性大拂乎养之正道异端之学也夫三受上之养本是正应而矫拂如此故虽贞亦凶十年勿用无攸利正见其凶处象申之曰道大悖悖者叛道之谓道之所包者广自言语饮食以至立身用世修之则吉悖之则凶小而嗜欲杀身大而学术杀天下拂頥之凶至于如此多従悖道来又按爻之言贞凶者凡八屯师随巽节中孚多在外卦惟頥三与恒初在内卦外非无应而皆隂柔不中不正此则拂人之性彼则求人之深者也】 六四颠頥吉虎视眈眈其欲逐逐无咎象曰颠頥之吉上施光也 【先儒谓四本与初正应宜求养于下者也因与上同为艮体乃转而求上则颠而上矣四之颠頥与二同而吉凶相反者二狥人而丧已四舎己而用人也愚按説卦传无虎象荀九家艮为虎物之自养于内者灵莫如求养于外者猛莫如虎虎无项不能左右顾行常垂首初在下眈眈下视貌其性専一逐一物不更逐他物眈眈逐逐本求养于初之象初方舎己狥人力不足以相养四乃反而求同体之阳与上同为止体果能遂其所欲所以吉而无咎又以见养得其道虽猛可驯汉髙驾驭韩彭用此术耳象申之曰上施光与施禄及下义同见上爻之为頥主故六五亦曰顺以従上也】