离利贞亨畜牝牛吉

【本义隂丽于阳其象为火体隂而用阳也愚按六十四卦无一非乾坤之孕育亦无一非坎离之变化一隂一阳乾坤也隂阳互藏坎离也坎离得隂阳之中与震巽艮兑不同故上经之终坎后继之以离离为火其用明故利乎贞丽而贞则亨矣其性躁而炎上愈上则愈焚故又以畜为吉畜者养之使消其刚躁之性而成顺也牛物性之顺者牝牛顺而又顺者也离再索而得女中一画自坤卦来故坤取牝马离取牝牛卦体二五皆柔中必养其柔顺之徳如牝牛而后吉胡云峯曰坎之明在内以刚健而行之于外离之明在外当柔顺以养之于中愚又按牝马牝牛同为柔顺之物坤马以行为利离牛以畜为吉者坤纯隂非行不足以配干健离一隂居二阳之中非畜不足以蔵坤顺也】 彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【古説皆以丽为附杨山曰火无常形附物而有形黄氏曰抄云丽字当兼文明之意不特言附着而已愚窃谓火丽于薪而不滞于薪离者两之分丽者两之合本非一物而不能相离故曰离丽也离之为卦在二五两爻五为天位天道下济而光明有日月丽天之象此以气丽形者也二为地位地道含万物而化光故有百谷草木丽土之象此以形丽形者也合上下二体故曰重明明之必丽乎正犹日月之丽天草木之丽地教人以用明之道也化成天下向明出治之象又従重明得来重明丽乎正兼指二五柔丽乎中正専指六二犹重坎之刚中専属九五也故坎以五为主爻离以二为主爻分言之六五丽乎中六二丽乎中正总言之则柔丽乎中正离之所以为明者中柔也惟柔故能丽乎中正惟中正所以利贞而亨惟柔以中正而亨…