大过栋桡利有攸往亨【桡石经従木不従手】

【愚按四阳之卦凡十五独此名大过者非谓阳多于隂谓四阳居中也四阳皆过独以三四言者自二五视之未见其过积至三四然后皆以一隂承二阳而谓之过也卦体上兑下巽彖辞独取义于木巽为髙栋之象栋者屋脊木所以承椽瓦者兑为毁折桡之象桡者曲也初上乃栋之所寄而皆隂柔无力不能担当重任故桡然则胜任者非刚不可矣但太刚又虞其折必须善用其刚而后可利有攸往所以救其过也往则穷而变变而通故亨大壮亦四阳相连系传取诸宫室彼以阳壮为栋宇此以阳过为栋桡】 彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉 【愚按凡任事者固须刚果之人然巽顺和悦一流亦可叅酌相济今四阳接连上下二五又皆居中用事而摈二隂于外此大者之过也亦犹众君子在朝而悉逐小人于外此贤者之过也初隂为本上隂为末只就两头説本末二字従巽木得义木字下加一画为本上加一画为末卦象上缺下短两头太弱中央太过栋之所以桡也阳虽太过然到底要阳刚做事圣人于过极难处时看出一叚斡旋妙用来刚过而中则可与立巽而恱行则可与权所以利有攸往在此易之为道贵乎阳能御隂不贵乎阳之陵隂而蔑之也仔细看来二五皆刚中一比初隂一比上隂二有益于本而五无补于末盖初得四应而下不桡三与上应而不可有辅本末兼举仍以本为重又见救过于末不如救过于初也以一人言之体质本刚足以有为又须用之以中徳性本顺足以入理又须行之以和然后利往而亨乃者幸之之辞亦难之之辞也】 【当大过之时一失不可复救其所系甚大末句与他卦赞语不同】 象曰泽灭木大过君子以…