大畜利贞不家食吉利渉大川

【本义以艮畜干畜之大者也钱塞庵曰小畜大畜皆畜干也小畜以一隂畜干主在五大畜以二隂畜干主在上皆刚为主也巽隂之微也故小艮阳之极也故大潘雪松谓阳能自畜来矣鲜谓艮上以阳畜阳语皆有病愚窃谓外无阳爻则柔顺不能畜内无隂爻则同类不相畜卦体以上为主以四五为用止健者四五而能使四五止健者上也如此説以艮畜干之义乃明先儒又谓有畜止蕴畜二义愚按卦彖云不家食彖传云养贤爻词取象于马牛豕又有畜养之道故继之以頥利贞者利于正道也中爻自二至四互兑口在外卦不家食之象自三至五互震震为本乗木舟虚涉川之象畜极而通则当出而食禄以济天下之险曰吉曰利多就人事言】 彖曰大畜刚健笃实辉【石经作辉】光日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也【刚健笃实辉光日新其徳本义云以卦徳释卦名义愚按刚健者干之徳笃实者艮之徳无一毫私欲故刚健无半防虚浮故笃实两体上下交映健者愈健实者愈实自有光辉发越日新又新卦之所以名大畜也刚上以下方以止健归功于艮本卦与无妄反对无妄内卦之震今为外卦之艮而刚居上爻故曰刚上本义谓变自需来九自五而上似不必従贤指四五两爻尚之者上九也以其能止健故尚之能字大有作用在上以刚乗柔复能用柔以驭刚为国家养人才为天地养万物道理正大莫过于此故曰大正其畜之也将以用之故曰不家食吉利涉大川此二句卦辞原説大畜之功用夫子以内卦干体复推本于应天贤者上帝之所简也养贤所以应天而天下无不可济之险矣】 象曰天在山中犬畜君子以多识前言往行以畜其徳【识音志】…