六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也

【本义黄中色柔丽乎中而得正故其象占如此愚又谓土之真精天五冲气位乎中央其色黄非火色也以坤之中爻入干之中爻则为离故坤五曰黄裳元吉离二曰黄离元吉凡天地间有黄色者皆吉祥之气也爻词止表一黄字而位之中正徳之柔顺俱包涵于中圣人之文简括如此象曰得中道正在其中矣二与五皆得中独于二言中道者离以二为主爻也】 九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可久也 【本义云重离之间前明将尽不安常以自乐则不能自处而凶二句作一串説吴幼清易纂言云三者下卦之中当人之位故为日昃之时诗述陈国之风史称秦人之俗皆鼔缶而歌盖以乐生也人之老也不能以死为乐则必以死为忧矣愚又窃谓初为日出二为日中三以隂居阳而不中日昃之象于人则为老境圣贤当此忘食忘忧不知老之将至固不以垂尽为忧亦不以达生为乐也世间乃有两种人其一委蜕形骸谓造化劳我以生逸我以老是作达一流鼔缶而歌者也其一老大伤悲或戚戚于贫贱或皇皇于富贵是不逹一流大耋之嗟者也羣情役役大约不出两端不字则字两相呼应言不之乎此则之乎彼也岂知日昃之时大有事在趋之则吉而悖之则凶乎细玩爻辞嗟者与歌者正相反一不当乐而乐一不当哀而哀分两叚説其义较明象曰何可久乃援天以晓人见日昃之离乃天运之自然人何以忧乐为哉】 九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也【弃石经作弃】 【本义后明将继之时而九四以刚迫之故象如此愚按明者离之徳火者离之象四以刚居柔不中不正与柔丽乎中正相反在下卦之上气焰骊张离火外明明来自外突如之…