九二舆説輹【説音义与脱同】象曰舆説輹中无尤也

【本义九二亦为六五所畜以其处中故能自止而不进愚按小畜九三见畜于六四曰舆説辐此受畜于六五曰舆説輹輹与辐字义不同辐在车轮中輹则车旁横木説辐者外为隂所系畜久住之象説輹者中自止而不进暂住之象九三过刚而九二刚得中也有此中徳故无冐进之尤朱汉上曰初刚正二刚中四五柔也柔能畜刚刚知不可遽犯而安之故曰大畜时也按卦体互卦无坤而二三爻皆取舆象所未解】 九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往象曰利有攸往上合志也 【旧注良马指三上两爻説愚窃谓良马乾象非艮象也初利己劝其止也二説輹喜其止也三居干体之上阳刚之性销镕变化非亟心之马矣故曰良汉书五行志引此爻注云逐进也三逐上以进下二阳又逐三以进并驱连镳不为上所止之象圣人许其可进而犹戒以利艰贞者必如下文所云乃艰贞而利也舆所以驾马考工记周人上舆车有六等之数皆名卫闲者调习也曰者计度之词陆氏释文只作曰字言当调习舆卫果其车坚御良然后利有攸往与困上六曰动悔有悔曰字义同木义谓当为日月之日似可商三主进而上主畜似乎其志不同不知上之止健原欲以止而善其往也今三利有攸往故曰上合志】 六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也 【本义童未角之称牿施横木于牛角以防其触所谓楅衡也愚按四艮体而居上卦下与初应所畜者初也初阳居下卦之下四以柔道止之其势易制如加童牛以牿使之习于牿而不知有触我无驾驭之劳彼成驯服之性所以元吉中爻互兑四当兑口之悦有善之义也卦体自初至四有离象与反对无妄同説详前卦六三下】