九五孚于嘉吉象曰孚于嘉吉位正中也

【自初至四或随或系得失不同其为比周均也九五阳刚中正以居君位与二正应而二为三所系五既不嫌二之比人且不疑四之逼已而惟善是从一片至诚相感故不言随而言孚孚于嘉不但指二兼指四故两爻皆曰孚亦同体同德之相孚者】 上六拘系之乃从维之王用亨于西山象曰拘系之上穷也【亨如字】 【中爻巽为绳维系之象王指九五亨者通也卦体兑位居西中爻互艮西山之象上居卦末不随人进退有白驹空谷之风而五以随为义有絷之维之之意通西山以求之是五欲随上而上不为五所拘系故曰上穷言随之道至上爻而穷也此説本瞿塘来氏合爻象辞防其诠释较明朱子谓亨当作享自周言之岐山在西遂以文王有享西山之事郭相奎曰程朱云居随之极固结而不可解于上穷字难説临川邹氏以为文王居羑里之象上之困穷可知郑申甫曰文王身防大难恪守侯度惟修享祀于西山此臣之随君而不可解者以上诸説皆因本义以王为文王而为之辞耳説详升卦六四爻下】 【刘石闾曰系者己私也随者天德也学无小无大皆不可以有系以系为随而欲执所系之大小为得失是外袭之学也故卦之三阳为随三隂为系四体阳而位隂故告以先难后获之道而戒以讣功谋利之凶所以辨系之介杜系之源其随之九四乎】