【本义正为八月之卦】

彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣【下观观字平声余俱去声】 【本卦与临反对皆二阳四隂临二阳在下观二阳在上卦彖皆以阳为主可见撑天柱地者二阳也不徒曰在上而曰大观在上者必合顺巽中正以为观而后成其大也圣人用此道为观于上尽诚尽敬不大声以色而在下者自观而化夫子就卦辞推出一层説不足申释上文神字即从上化字看出观乃天之神道只是四时不忒圣人以之设教只中正以服天下便是圣人之神道以教显神非以神为教也观字句不连天之神道读】 象曰风行地上观先王以省方观民设教【观民观字平声六爻同朱与三曰风行天上人不见其形也风行地上遇物斯形水平而风荡之树静而风动之无形而无不彤者风行地上之象也古帝王巡守之礼葢取诸此愚按地有五方各成风气巡守所至陈诗以观民风纳贾以观民好恶修其教不易其俗齐其政不易其宜凡以顺风土耳风为教象春夏之风生物长物仁之教也秋冬之风肃物凝物义之教也观民设教所谓树之风声也是以先王尚之】 初六童观小人无咎君子吝象曰初六童观小人道也【木义天卦以观示为义爻以观瞻为义皆观乎九五也愚按内卦诸爻以去五之逺近为所见之明暗初隂在下去五最逺所见不真童观之象以其童也体刚居柔未可判其为君子小人故爻辞两言之若以为小人下观而化则无咎也若以为君子亦随众而观斯为吝矣象直断其为小人道葢如深山穷谷之民不识不知与儿童所见无异者也】 六二闚观利女贞象曰闚观女贞亦可丑也 【张彦陵曰初之童局于…