六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也

【二柔顺中正与九三相比故以隂阳唱和寄之于鸣苏子瞻曰谦之所以为谦者三也其谦也以劳故闲其风者莫不相从以谦六二其隣也上六其配也皆和之而鸣于谦二处内卦之中故贞而吉愚谓鸣谦者言辞之谦也圣人恐人疑于外饰故云中心得六二居中翕受其辞和禹拜臯陶之谟曰师汝昌言诸葛孔明发教府属令勤攻已过皆发于此心之诚小象所以云中心得上六誓众出征其辞危汤放桀而曰惟恐来世以台为口实武王伐纣而曰余小子夙夜祗惧皆不得已而有言小象所以云志未得中心字与志字相应鸣者心之声也若依注疏作以谦有闻解则间人誉已嚣嚣自得窃恐于圣人语意不合】 九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也【三为成卦之主一阳在五隂之中以刚居刚而止体凝然不动艮劳卦也履得其位羣隂所宗承上接下劳之象君子有终与彖辞同周公于爻辞亦苐推其劳而要其吉劳而能谦则不施劳舜之赞禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功非劳谦而民服乎万民服即人道好谦之公心所谓有终之吉者以此】 六四无不利防谦象曰无不利防谦不违则也 【四爻坤顺之体以柔居柔在上卦之下何不利之有防与指麾之麾同程传所谓施布之象动容周旋无不中礼乃无不利本义云居九三之上更当发防其谦其义难晓愚窃谓鸣谦者宣之于口防谦者措之于躬六四位尊于三以柔乘刚无功而在功臣之上危地也必也卑躬折节尊贤而尚功人或疑其足恭故象以不违则表之则者卑而不可逾之义】