六四至临无咎象曰至临无咎位当也

【至临本义只就下应初九説苏氏易传则云阳至而遂顺之愚窃谓四在坤下近与兑比地之临泽无如此爻之至亲至切兼与初应非貎亲而情疎者与三之甘临不同三以柔居刚故位不当此以柔居柔故位当所以同为无咎而三独多忧两爻相反当合看】 六五知临大君之宜吉象曰大君之宜行中之谓也【知去声】 【当临之时柔中居尊不忌刚长而以柔接聪明睿知足以有临者也左右皆隂独与九二正应即此便是知人则哲君临之道莫有宜于此者诗称宜民宜人宜君宜王是也象申之以行中见得知临不是以苛察为明只在不刚不柔行事得中所以得吉耳】 上六敦临吉无咎象曰敦临之吉志在内也 【尔雅邱一成曰敦邱坤上一画地之最厚处犹艮上为山之最高处故彼曰敦艮吉此曰敦临吉程传云兑终则悦甘临者小人之事坤终为厚敦临者君子之德志在内指初二上之志在从二阳五既尊贤上更加防持所以为敦也】