六五不富以其隣利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也

【六爻惟五不言谦葢人主之谦不在屈体而在虚受富有四每守之以谦不富者其中虚也隣与不富皆指羣隂凡阳称富故小畜九五曰富以其隣隂称不富故泰六四曰不富以其隣与此同五居尊无应有征伐之象何闽儒曰治天下者苟非好大喜功即四征九伐不碍其为谦也愚谓征伐者义在求胜本非谦象爻辞乃推极言之以见谦道之合人心五为坤主众隂皆其隣惟不恃其众乃能用众书曰臣哉隣哉称臣为隣亦谦辞也不服服字从九三小象来谦者民无不服其或不服即用以侵伐而亦无不利夫子补周公所未言往往如此】 上六鸣谦利用行师征邑国象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也 【先儒多谓上六处顺之极位高而得众发号施令可以无徃不利而惟用行师以征已之邑国即此便见其谦鸣谦者声罪致讨之中有引慝责躬之意象曰志未得谓其志本非高亢而位居卦之上似与志违前云得此云未得一中一不中也愚按五上两爻皆取征伐之象者葢谦与豫反对豫彖云利建侯行师谦之二三四五即师之二三四五也中爻互震为大涂行之象坤在外卦邑国之象行师者多在外也旧注以为上六自征其邑国者非也上所征之邑国即五所侵伐者上奉五命以往故不曰侵伐而曰征先儒又云人主之谦合天下以为量而有人焉谦德所不能服不得不用师以征之故汤武之征诛同尧舜之揖让愚又谓满招损谦受益二语禹征有苗自伯益发之因人之未服退而修德此出征用谦之证小象不曰利用而曰可用深许之也】 【王辅嗣云六爻虽有失位无应乘刚而无凶咎悔吝以谦为主也愚按下三爻皆言吉从艮上来上三爻皆言利从坤彖来】