一隂一阳章第五

一隂一阳犹言一出一入明奇耦之迭用也隂阳者气也隂阳迭用者道也道之所生无不善者元也万物之所同出也善之所成各一其性者贞也万物之所各正也成之者性犹孟子言人之性犬之性牛之性本草言性热性寒也仁者见其始于一而以爲仁智者见其终于万而以爲智木石飞走愚夫愚妇皆在其中而不知其所以然是三者之见愚智虽不同而皆未足以言易也自易之显者观之有法象之着明则道之一阳也谓之仁可也自易之藏者观之无方体之可测则道之一隂也谓之智可也一显一藏鼓动万物而不已则仁与智又皆属于阳枯茎蠹防藏显俱出于无心则仁与智又皆属于隂惟其神妙如此不可形容故賛之曰盛德大业至矣哉以言其德则变化日出而无穷此阳之显也以言其业则天地之闲备矣此隂之藏也合而言之显藏藏显如循环之无端则易之一辞足以兼之矣观其画一奇以开万象则奇也者诚天下之至健德之所以能日新也及其配一耦以成万形则耦也者诚天下之至顺业之所以能富有也极奇耦之数至于万有一千五百二十以见天下之赜则谓之占即奇之象也通奇耦之变至于千五百三十六卦以效天下之动则谓之事即耦之法也究而言之或显或藏莫知其方则神之一辞足以賛之矣此即上章神无方易无体之意也 效法 古语法皆谓形也形即刑字故刑法通称皆言其成形而不可变也系辞之于天地或称成象成形或称成象效法或称法象或称观象观法大率皆以形对象故法字但可训爲形字不可训爲模仿也