夫易广矣大矣章第六

夫易广矣大矣此一章之总目也逺而不止即直与辟也静而正即专与翕也天地之闲备矣即大生广生也易之爲道一与两而已干即一也静而守一则其事专而无不闭动而用一则其行直而无不开此干所以爲万物之父坤即两也两闭者爲翕言与干俱闭也两开者爲辟言与干俱开也此坤所以爲万物之母大者无不统也广者无不承也自广大而至易简其言之序自博而趋约也易之所以广大者以其能变通也所以变通者隂阳二物而已所以爲隂阳者至易而不难知至简而不难能也阳者一之而已岂非天下之至易乎隂者两之而已岂非天下之至简乎天地之闲至大者天地至变者四时至精者日月至善者至德易之爲书具此四者岂不谓之备乎 逺则不御迩则静而正 其占也无有逺近幽深遂知来物此所谓不御也其未占也寂然不动无思无爲此所谓静而正也其形则静其德则正静者坤之闭也正者干之专也 易其至矣乎章第七 上章言易此章言圣人体易于身也知穷万理之原则干之始万物也礼循万理之则践而行之则坤之成万物也有天地之位则有隂阳之变行乎其中人有此性则有知礼之德存乎其中但患人不能存之尔苟能存其所存则道义皆自是而出矣道者义之体智之所知也义者道之用礼之所行也成性犹设位也有此位则谓之设位有此性则谓之成性即上文言成之者性也至存存上一存字方言人爲之功尔第五章仁爲阳知爲隂此章却以知爲阳礼爲隂