三知

故者以事言也说者以理言也情状者以象言也易有象有理有事知斯三者而易之蕴尽矣昔者伏羲氏之始作易也仰观于天见隂阳之象俯察于地见刚柔之形于是制爲奇耦之画以准其象使万物之情皆以类而从而天文地理遂与人事物情相通而爲一而幽明之故可得而知矣原画之所由始二分四揲之变皆起于至一无朕之中要画之所以终三变六扐之余复归于至一无朕之始而死生之说可得而知矣气聚而爲物奇耦之画所以爲有象魂游而爲变九六之化所以爲无迹而鬼神之情状可得而知矣 四故 奇耦之象正与天地相似其画一具而能于天下之理无所违奇耦之变通于万物之情故知虽崇而不失之于过当于万民之用故道虽广而不失之于流【旁行而不流当连故不过爲一节】乐时位之推移而知其卒归于有数也故能乘化而不忧随其时位之险易而常遂其济物之心故能无往而不用其爱夫能其其理故能通其变能通其变故能极其数能极其数故能利其用凡易之能备于此四者也 三而 此三而者总结一章之义以见其弥纶天地之道也盖易有奇耦之二画所以匡括天地之变化而天地不能越乎其外此所谓弥也曲成万物之始终而无一物之或遗此所谓纶也此即上文四故之所能也通乎幽明死生鬼神之道而知无所不至此所谓道也此即上文三知之所知也是故天地之神无隂阳之定方而奇耦之变亦与之周流而无定体此所谓易与天地准也此一节正以明始初二句之意而极言之也