三四

九三以全刚而济既歴三爻始能上出亦已惫矣是岂可轻用哉髙宗用之以济大难而复王室不得已也小人用之好大喜功连兵不解其祸大矣故曰小人勿用言小人占得此爻不可用也六四以全柔而处坎虽已上济犹终日戒惧者疑二刚也繻子夏传作短衣也袽絮緼也夫一足矣而又有衣焉以表其外有袽焉以实其内可以无虑矣六四处二刚之中五在外爲衣三在内爲袽其备甚周而犹未免于戒者以柔处险心危虑深不能不有疑于二刚也以泰言之九三本能艰贞而勿恤故有力济艰难之象六四本与三隂同下故能不戒以孚今乃与二同上安得不疑且戒乎 九五 既济本自泰来九五之吉大来即泰之大来吉也泰五互震爲东邻泰二互兊爲西邻五非时主虽有杀牛之富不足以致福五坤爲牛坎刑杀之故爲杀牛二爲卦主得时主祭爲礼虽薄而五亦同受其福然则五何必自用哉明泰之五所以降爲济之二也二离爲夏夏祭曰禴故爲得时五在泰虽尊降而居二自东降而爲西自大飨降而爲禴祭近于失尊然在既济之时则当以二爲主必降而居二始足以成既济之功不可以固位而失时故曰不如西邻之时也