九三　九四

九三九四此二爻方爲隂所过非能过人者也故皆曰弗过九三在艮之上有防止之义既不能过则当止而防之若恃其重刚而往从之则足以取凶而已将若之何哉从犹从禽从兽谓徃逐之鲁昭公之于季氏髙贵乡公之于司马氏是也九四自知不能过之而与之相遇见危能戒以柔自晦而不敢徃足以免凶矣然冠屦易位舛逆己甚柔可暂用不可长守宣帝之于霍氏代宗之于李辅国皆始柔而终刚非永贞也若永贞于柔则爲周赧汉献矣故曰勿用永贞永贞者臣道也九四君也又爲动之主岂能郁郁久居此乎 九四无咎 当隂过之时阳不得已能以刚居柔可以无咎矣故九四无咎九三以刚居刚是以凶也刚者本欲攻人反以取祸故九三以从之而受戕柔者屈己相遇若不足以胜人而圣人反勉之以勿用永贞者以其知柔知刚可与有爲也 六五 上六 六五虽过其君能与之遇犹未失中则霍光之时也上六一切过之而不与之遇由是天恶其盈而降之灾人忿其亢而成其眚此其爲凶盖天人之所同弃非常辞之所谓凶也故于凶之下证之曰是谓灾眚此则霍禹霍山之时欤 小过大过 四阳在内谓之大过而四隂在内者乃不爲小过而爲颐四隂包二阳谓之小过而四阳包二隂者乃不爲大过而爲中孚大扺坎陷也故肖坎者皆谓之过阳多则大者过隂多则小者过未至于陷故谓之过过犹轻于陷也颐肖离之牝中孚肖离之中虚皆胎养之事故卦气皆直北方及纯而旺则丽于南方矣 既济未济 既济自泰变六五降而爲二以六二爲主爻未济自否变六二升而爲五以六五爲主爻故二彖皆曰柔得中也既济之终乱即泰之其命乱也未济之饮酒即否之后喜也柔爲小故既济曰亨…