六爻

丰以雷电皆至成卦故六爻不论敌应皆爲相资之象初九九四皆阳也曰配曰夷曰句曰尚古文句即均字皆言同也然虽同无咎但不可过尔同则明动适平过则偏于用明其敝也苛故曰过句灾也六二六五皆隂也六二以五爲蔀在上而暗也六五以二爲章在下而明也二自徃五则得疑疾五能来二则有庆誉二之不往非忘君也积诚以感之则其蔀可发而去也故曰有孚发苦吉九三极明可用而上六以柔暗自髙故九三当丰而见沛当昼而见沬有左而右废皆可小用而不可大用之象其凶皆在上六非九三之咎也故三曰无咎上六曰凶上六居丰之极外极其大而内极其暗自外言之如屋之翚飞上于天际动之至也自内言之九三近在其家乃三岁而不见则不明之至也三岁者上三爻之终也其不明者非九三不与之乃上六柔暗自髙而不下求也故曰自藏又以见九三之无咎也苦不言自藏则人必眞以其家爲无人而归责于九三矣 配主 夷主 初以四爲配四以初爲夷上下异辞也自下并上曰配如妻之配乎夫人帝之配乎天帝也自上并下曰夷如丘之夷而入乎川日之夷而入乎地也 旬 离纳已震纳庚自已逆数至庚爲旬自离初至震四也过庚复已则爲离之四当有焚弃之灾故曰过句灾也 丰其蔀日中见斗 六二九四爻辞同用蔀斗而其意之所指则不同六二指六五爲蔀爲斗故不可徃徃则入于暗而得疑九四之蔀与斗皆自指也故利于行行则遇明而得吉象恐人误以二爻同释亦以四之蔀斗归责于六五故九四之象最详曰丰其蔀位不当也言以九居四不得比六二之当位也曰日中见斗幽不明也言九四之幽暗不得比六二之自明也曰遇其夷主吉行也言九四之当…