九五

巽多疑之卦也九二已中矣犹以不正自疑纷纷而不能决也惟九五中而又正其吉无疑故凡巽之疑悔至是尽亡又曰无不利者决其无疑也又曰无初有终者言初疑而今不疑也言之重辞之复皆爲疑设也巽之时惟此爻爲美其多疑犹如此可见巽卦无大亨之用也故曰九五之吉位正中也言其吉独此一位尔九五制命之主故又于爻义之外统论重巽之义庚更也续也事已而更爲之以续前事也先事之三日初疑二纷三吝皆未保其吉也后事之三日四有功五无不利始亨其吉也此当于上九言之以上九穷巽而不反别有凶义故于五言之其实后庚三日緫言上三爻也上之穷而不反亦以其无下三爻之疑是以不可回尔 巽在牀下 上九爻辞与九二同皆以阳居隂也当巽之时惟此二爻以阳而失位巽中之又巽者也故皆爲巽在牀下言失位也二虽失位而得中中大于正所以吉而无咎上既失位愈巽极而不反故爲丧资失斧之人而犹固守其穷凶之道者也以上两句解下两句不烦推说而义自明矣凡爻以德爲资其本质也以位爲斧其利用也上既失位并其刚德而亡之故资斧皆丧也此徳宗奉天之后姑息之时也 武人 资斧 巽初六与履六三同称武人者履之三即互巽之初也巽上九与旅九四同称资斧者旅之四即互巽之上也巽防爲躁故称武人焉巽爲利市三倍故称资斧焉履之三居下体之终爲五阳之主故用其究以爲大君巽初未究故利用其究以自治而已旅四得其所处故爲得其利巽上无位故其利丧焉 巽兊 巽与兊皆有坎之半体巽不上出所以爲入兊不下流所以爲泽巽自遯来以六四爲主遯变爲入故爲悔亡兊自大壮来以六三爲主壮变爲说故爲来兊凶…