右第四章　申明卦有小大

易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而歳成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉【言往来屈信皆感应自然之常理】尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也 承上章阳为君阴为民此合阴阳而致一之道也致一则千变万化无穷之妙用出矣故致一则吉不致一则凶引十一爻无非发明此义 大凡思虑贵一不贵二人不能善感应之道都为思虑纷扰不得归一然却有个縁故若在感应往来上用心便都是憧憧不可胜用之思虑若在个本原上用心便只是一路盖往来处其途则殊其用则百如何思虑得若本原处则其归同也其致一也有思虑而只谓之无思无虑何也一处用心则非营营之思虑也得了无思无虑本体何至有朋从之扰这不是断絶了往来屈信悍然不顾之谓盖论屈信往来自是有个定理有往则有来有屈则有信今日往明日自来往处屈得一分来处自信得一分故有小小屈便有小小信尺蠖是也有大段屈便有大段信龙蛇是也龙蛇不是秋冬蛰藏则不能存其身如何有春夏之变化有蛰藏以存身工夫自有出而变化作用所以君子不在屈屈信信上着思虑只在屈信之一致上着思虑一致处只是个理所谓义也精义入神则屈信往来都一以贯之无所不妙故足以致用如此用无不利身无不安自然日新富有故曰以崇徳也【崇徳兼广业在】到徳日以崇自然不言而信不疾而速有不可测识之妙所谓圣不可知此也然君子用心只知有精义充积而至…