右第五章　申明上章引七爻拟议以成变化之道

子曰乾坤其易之门耶干阳物也坤阴物也阴阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳【撰犹事也】其称名也杂而不越【差缪】于稽其类其衰世之意耶夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辩物正言【句】断辞则备矣其称名也小其取类也大其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隠因贰以济民行以明失得之报【肆陈也贰疑也】易只是阴阳徃来【朱子言之详】六十四卦只是乾坤往来毕竟乾坤虽有两名无两理故阴阳合徳然既成八卦却有刚卦有柔卦其体截然不同故曰刚柔有体体天地之撰天地间条条理理许多事易一一象出是天地之事以易而体圣人神明变化妙用易一一显出是神明之徳以易而通彰往即藏往之知天地间无穷应用无不于此彰明察来即知来之神凡吉凶由来之故无不于此通彻微显者于显而可见处实寓其藏用者而显者至微阐幽者于幽而不见处实寓其显仁者而幽者毕阐若此者圣人皆为衰世之民开一条共由之路故谓之开【即开物字】道理尽从此开出也六十四卦之名拟诸形容象其物宜故当乎其名尊卑大小贵贱动静内外莫不有辨故辨乎其物物即理也有元有亨有利不利贞不贞其中吉凶悔吝无不分明故正其言皆于断辞备之矣惟其名又当物又辨言又正故称小而类则大防则逺辞则文既曲中其事又肆而能隠肆者其事则陈列显见而隠而不可知之妙存焉即中庸费而隠也夫天下之动贞于一贰则不一因其贰而明失得以告之失得既明则吉凶一理民无有不共趋者也此民行所以济也 开字只虚虚说一路开通这些道理故云开物