合上章是一篇易弥纶天地只是一生生生生便神

夫易广矣大矣以言乎逺则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣【不御言无尽静而正言即物而理存备言无所不有】首章言乾坤易简其徳业可久可大故此章发明易之广大原来只是易简盖易之隂阳不测而其为物不贰故也不贰故生物不测而广生大生焉就其生之发动流行处言谓之逺逺则愈出愈有而至于不可穷逺不御也就其生生之当体而存处言谓之迩迩则物物皆具有个寂然不动者一定而未尝移静而正也这个生生之理不但上际天下蟠地天地中间无一处无一物不具足故曰以言乎天地之间则备矣 朱子曰静而正谓触处皆见有此道不待安排措置随处皆各足无所欠阙只观之人身便见 按静是变化之本原只不动正是变化无穷各自端正【薛文清曰以言乎逺则不御六画之上生生而不穷以言乎迩则静而正六画之中当体而理无不具】 夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉【乾坤各有动静于其四徳见之静体而动用静别而动交也干一而实故以质言而曰大坤二而虚故以量言而曰广】广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至徳 干极其大生只是一个静专动直不出一隂一阳所以为易坤极其广生只是一个静翕动辟不出一隂一阳所以为简干竒而独故静则专一动则直遂坤耦而两故静则翕笼动则辟开干动坤静又各兼言之者乾坤交是动不交是静也干大生物无不覆坤广生物无不载故配天地一动一静自相推迁成化故配四时【此流行之用也】其动静相因处自然幽明代谢故配日月【此对待之体也】然天地有所以大四时有所以行日月有所以明都有个至极之理…