象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌

泽上于天自是无停注处夬决之象决则泽之施及皆天泽也使天而自居其泽则不成泽矣故君子法泽之下霈以施禄及下法天之无私以不居其徳隂主利泽天之美利也利而散之于下则皆天之徳利而壅之于上则皆天之忌大学财聚财散其义取于夬 施禄及下天地间方无不流通居徳则不流通岂不是大忌特系则忌一语警醒壅积可谓痛切 初九壮于前趾往不胜为咎【前犹进也】象曰不胜而往咎也九二惕号暮夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也九三壮于頄【求反】有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎【頄颧也是欲决小人而刚壮见于面目也然在众阳之中独与上六为应如独行遇雨至于若濡而为君子所愠然终无所咎也温峤之于王敦其事类此】象曰君子夬夬终无咎也 夬以决柔为事三与上正应五与上切近当决之任者两爻也能决之事者两爻也故皆言夬夬惟三与五合力共济见其夬而又夬余爻不言夬矣 夬亦壮体故初言壮向前而行曰前趾从初用壮岂能善夬之用所以见其不胜任也然曰往咎则不往自无咎二得中有干之惕应五有兑之号曰惕号决之妙在于一号君子同声相应何患于柔之不决彖中孚号有厉【有厉即惕】正二之事也如此虽有戎亦可以勿恤戎曰暮夜小人戈矛中人多伏于幽暗不见之地【俗云暗箭难防】然中道在君子戎岂能伤虽伤何害故曰得中道也彖不即戎是不自我兴戎此君子不先为难端二有戎勿恤是不忧小人之戎此君子不动心于利害九三重刚而不中所以至于壮頄夫壮而见诸顔面岂能善其决故曰有凶必取凶之道也然三是干惕君子毕竟能夬者在三若不以壮用而以君子干惕之道用必能夬者…