六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也

黄土色裳为下饰以臣妾自居此坤中之君王宫之后下国之侯也【宋史郭雍传曰坤虽臣道五实君位虽处柔德不害为君则直以坤五为君位若程传以娲皇武氏目之则更凿矣】元吉者坤元之吉【左传昭十二年南蒯将叛筮之得坤之比亦以元吉为元善之长也详见乾卦】若小象曰文在中则以坤为文【见说卦】文在中即黄中与含章不同 上六龙战于野其血黄象曰龙战于野其道穷也隂盛则必与阳争战者争也但盛隂争进战在坤六而反曰龙战者臣不可与君战故曰战之者龙也【胡氏所谓春秋书王师败绩于戎天王狩于河阳是也】干为龙干者战也又曰战乎干【见说卦】则非干不战矣盖二气相薄虽必两伤而隂道之穷至此必变战之者亦即其变之者耳【其血黄句解见彖辞 荀氏易谓消息之位坤在于亥下有伏干故相薄侯果说亦然此仍以枝干时气言易皆非卦义】说文战鬭也龙鬭古有之近说易家有以龙战为不驯解战作动言阳动于野则其血为不通矣汉卢芳传赞天地闭隔野战羣龙野战行陈之辞也若朱穆传龙战于野言阳道将胜而阴道负也非战鬬有胜负乎 用六利永贞象曰用六永贞以大终也【用六义见乾卦此亦上六辞】阴动极矣用之者使之还归乎静此永贞也此所谓大终也三为内卦之终曰有终故此为大终 文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常【得主即卦词得主有常即彖词得常程传谓主字下脱利字误】含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 明张元冲传载晋王易本作顺承乎天而时行则顺承连字正与乃顺承天合较似有理 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕…