象曰天与水违行讼君子以作事谋始

健险成讼一义天水违行又一义天左旋水东注【见九家诸易】此违行一义天上浮水下流【见陈氏捷解】此违行又一义夫天爲三才之始水为五行之始故法之【见王畿说】所谓有德司契而讼自息者谋始焉耳【见王弼说】 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也 此初作讼人少不更事者但初本中孚之兑兑为说【见前】则乌能无言所恃者互离在前一辨即明耳【离为明】六爻自九五外皆讼人也然皆曰吉曰终吉岂非以不终故即 按后汉永元五年梁相讼节王畅不道畅上疏谢诏曰易不云乎虽小有言而终吉亦指不终讼言 九二不克讼归而逋【汉诸家易皆以此句今不从】其邑人三百户无眚象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 此健讼者也二以刚爻居坎险之中此真健而险且得位者则其为讼主固也但三刚在前何能讼胜至讼之不胜而逃【坎为隐伏故逃】逃而至尽破其诸家之产一身逋负而不能偿其亦至不幸矣然而犹无大灾者不终也坤为邑【见诸家易】下二坤即其邑也三百戸者合三爻言之是通一邑之戸也凡逃亡而负人之物者曰逋是人健讼预敛诸邑之所有以讼而不胜而逃遂至逋负眚灾也书曰眚灾肆赦谓以不幸致轻罪者而今既已逃则并其轻罪而无之坎为眚【见说卦】二能以刚中出险故无眚葢此九二一自无妄之震来震为言为动则讼然又自遯之艮来艮即止矣则不终讼不然以下讼上患如掇拾岂能无灾乎大抵易例以阳为七以隂为十若泛及数目则皆称三以爻数在三如三品三狐三驱三锡类【荀爽谓坤有三爻曰三百戸九二为下体之君君不争则百姓无眚矣蘓轼曰二逋…