九二见龙在田利见大人

当九二时爲出潜离隐之际【见王弼说】此不在地下而在地上矣【郑曰地上即田】夫龙德君德也即大人也龙见即大人见矣第初三四上或隐或亢或过或不及以爲盛德则利于此时见之以爲大业则利于九五时见之【大人无二非此大人见彼大人也亦非天下见大人也易通曰见大人只是大人见犹春秋书龙见同】 九三君子终日干干夕惕若厉无咎【郭京举正以夕为句惕若厉又句则象传终日干干爲误读矣且古皆以夕惕若厉四字为句如班固曰尸禄负乘夕惕若厉张衡思赋夕惕若厉以省愆兮类虽若字亦可断如丰之发若巽之纷若类然此又不同以词法如是耳】 三于三才为人道虽秉天德必尽人事此君子自修之时也第以干刚居刚位而又当两干之间干而又干【罗彛正曰三居二干之间有干干之象居下干之终有日终而夕之象】若惟恐内外相际畧有所间而无间也其惕若厉也葢自朝而至夕矣淮南子曰终日干干以阳动也夕惕若厉以隂息也夫干以为动而惕以为息虽厉何咎之有 九四或跃在渊无咎 四虽人道而近乎天矣渊者下不离田而上可与天接【渊似下于田然渊者水也地天相接处皆水如大瀛环地可见】跃则可上可下正由田而天之际【文言曰中不在人】管辂曰龙阳精而居于渊故能兴云以此 九五飞龙在天利见大人 此为刚健中正以天德乗天时而进据天位龙至此飞矣然而离羣絶人已极乎天盛德大业不宜于此全见之乎故又曰利见大人 上九亢龙有悔 上虽天道而位过乎中龙之亢者也夫穷居曰亢亢则知进而不知退蔡泽所谓亢龙有悔此言上而不能下信【音伸】而不能绌往而不能自返者也夫悔者变…