彖曰大哉乾元万物资始乃綂天

此孔子赞易文也旧名十翼以上彖下彖上象下象上繋下繋文言说卦序卦杂卦为十篇【宋邢璹称七翼晁以道伪造古易谓孔翼八篇非是】第汉田何易原离二经与十翼为十二篇至东莱费直始合十翼附之经以代章句今本乾卦是也其后郑仿马融周礼注例就经列注于是复分彖象诸传附之经下今本坤后六十三卦是也特文王演易凡于卦下所繋辞原名彖辞其在爻下者原名象辞故孔子彖象则皆加传字别之谓之彖传象传在魏晋以前不知何时又脱去传字或谓韩康伯删之按魏髙贵乡公有彖象连经之询【魏髙贵乡公问博士淳于俊曰今彖象不连经文而注连之何也俊曰郑康成合彖象于经者欲使学者寻省易了也】则但称彖象已无传字谓康伯所删缪矣但彖字难解传曰材也【刘瓛曰断一卦之材也】亦无义王辅嗣曰谓统论一卦之体则知材者体材耳 元者德之始也然而万物资之以为始【九家易曰元者气之始也又曰六十四卦万一千五百二十防皆受始于干】则所綂不惟德矣【王安石曰分为四德綂惟一元故綂天】 所以亨也 大明终始六位时成时乗六龙以御天【伪古本以大明至此次乃利贞后谬】 夫能明乎元之綂乎终与物之资乎始则始可贯终终亦可原始即此终始而时生乎其间焉位以时得龙以时驾綂天者其德御天者其时也此德位时兼至之候也亨之至也 乾道变化各正性命保合太和乃利贞 人第知利和贞固徒处常守正以为利物干事之本而不知易贵变化即此纯干之道一变一化推致无穷而自人而物凡本之太和以为性命者皆有以保合而使之各正此乃所谓利贞也 可以为天下王矣 象曰天行健君子以自强不…