皇极典第二百六十三卷

听言部汇考一 陶唐氏 帝尧下听于人，设谏鼓谤木。 按《管子·桓公问篇》：尧有衢室之问，下听于人。 按《郑樵·通志·五帝纪》：帝尧置谏鼓，达穷民，立谤木，使人书之。乐闻过也。 有虞氏 帝舜命四岳，开言路。 按《书经·舜典》：询于四岳，明四目，达四聪。 〈《蔡传》〉舜既告庙即位，乃谋治于四岳之官，广四方之视听，以决天下之壅蔽。〈《大全》〉唐孔氏曰：明四方之目，使为己远视四方也。达四方之聪，使为己远听闻四方也。恐远方有所壅塞，令为己悉闻见之。 按《管子·桓公问篇》：舜有告善之旌，而主不蔽。 按《崔豹·古今注》：舜受尧禅，广开视听，求贤人以自辅。 夏后氏 帝禹悬钟鼓磬铎，置鼗，以求昌言。 按《管子·桓公问篇》：禹立谏鼓于朝，而备讯唉。 〈注〉讯，问也。唉，惊问也。 按《淮南子·汜论训》：禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。 商成汤从谏弗咈。 按《书经·伊训》：先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。 〈《孔传》〉言汤从谏如流。 按《管子·桓公问篇》：汤有总街之庭，以观人诽。 周 武王置诫慎之鼗，以开言路。 按《刘协·新论·贵言篇》：武王置诫慎之鼗，以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫发之谬。犹设广听之术，开嘉言之路。 汉 文帝二年，下诏求言除诽谤訞言之罪。 按《汉书·文帝本纪》：二年十一月癸卯…